SAM HARRIS v svoji knjigi Konec vere piše, da sta nasilje in umor zakoreninjena v sami muslimanski veri. Trdi, da je svet napolnjen z revnimi, neizobraženimi in izkoriščanimi ljudstvi, ki ne izvajajo terorizma, ki je med muslimani postal tako pogost. Da bi podprl to idejo, trdi, da v muslimanskem svetu ne manjka izobraženih in uspešnih moških in žensk, ki trpijo malo več kot njihova zaljubljenost v koransko eshatologijo, ki si za božjo voljo želijo ubiti nevernike. Za muslimana je svet razdeljen na 'hišo islama' in 'hišo vojne', pravi Harris. Zdi se, da nevroznanstvenik meni, da so vsi muslimani, vključno z ženskami in otroki, prednastavljeni na nasilje.
Glavna teza njegovega napada na islam je, da je sveta vojna proti nevernikom osrednja značilnost muslimanske vere. Harris navaja Bernarda Lewisa, ki je zatrdil, da se bo dolžnost džihada nadaljevala, dokler ves svet ne bo sprejel muslimanske vladavine ali se ji ne bo podredil. Harris nam natančno pove, da hadisi upravičujejo napade na nevernike in odpadnike. Nadalje ugotavlja, da če musliman izgubi vero, je normativni odziv po islamu ubiti ga. Ko skorajda enači islam s smrtjo, dodaja, da je pravičnost ubijanja odpadnikov stvar splošnega sprejemanja, če že ne prakse.
Harris poudarja, da so se zaradi naše vere v Boga v zgodovini človeštva zgodila grozodejstva. Da bi dokazal svojo trditev, Harris vključuje zgodovinski pregled nekaterih dogodkov, ki so kršili krščansko vero. Na primer, v mračni dobi trdi, da inkvizicija ni bila nič drugega kot zaljubljenost srednjeveške Cerkve v izkoreninjenje herezije. In po njegovem mnenju je prišlo s smrtnimi posledicami. Harris ugotavlja, da je sveti inkviziciji, ki se je začela leta 1184, papež Lucij III ukazal, naj zatre katare in da je bila leta 1215 inkvizicija z barbarskim mučenjem pridobivala izpovedi.
Harris nedvoumno poudarja, da so moški, ki so to ohranili, Božji možje - papeži, škofje, fratri in duhovniki in celo predlaga, da je sveti Avguštin odobril mučenje, češ da je svetnik predlagal, da je mučenje mogoče navaden tistim, ki kršijo zakone ljudi, potem je primerno, da ga uporabljajo tistim, ki kršijo zakone božje. Nadalje dodaja, da je cerkveno preganjanje povzročilo [300] umor 40.000 do 50.000 čarovnic v obdobju 300 let.Župan Isko: Vse za pridobitev, vse za izgubo Odtujeni postelji? Kaj škodi filipinski izobrazbi
V poudarjanju lastnega fundamentalističnega čaščenja znanosti in sekularizma Harris trdi, da imajo vsi razumni moški in ženske skupnega sovražnika - vero. V podporo temu Harris predlaga, da četudi bi se izboljšal življenjski standard ali izobrazba muslimanov, bi vseeno predstavljali nevarnost Zahodu, saj zaradi mitov ubijajo. Harris meni, da muslimani ubijajo zaradi obljube o raju, zato je za islamista vse v njihovem svetovnem pogledu spremenjeno z rajsko svetlobo.
Harris zavrača stališče, da je islamski fundamentalizem posledica neuspeha političnih institucij v arabskem svetu. Vso krivdo pripisuje muslimanski veri. Trdi, da sta verska zmernost in strpnost do muslimanske kulture spodbudila najnovejše konflikte in nasilje na svetu. Harris pravi, da verska zmernost predstavlja neuspeh pri kritiziranju nerazumne in nevarne gotovosti drugih, zlasti glede tega, kar po njegovih besedah uči Koran o uporabi nasilja nad nemuslimani.
pokemon sun za nintendo switch
Toda Harris se moti. Harris preprosto predstavlja predsodek do muslimanov. Njegovo stališče je nepošteno do naših bratov muslimanov, ki vsak dan trdo delajo in si prizadevajo ustvariti mirno in pravično družbo. Težava Harrisa je, da njegova etika ne pomeni nič drugega kot moralni apsolutizem. Zanj srečen človek ni nič drugega kot nekdo, rojen iz razsvetljenstva.
Harris zavrača vse oblike moralnega relativizma na podlagi verske strpnosti. Misli, da je reči, da se nikoli ne moremo strinjati o nobenem vprašanju etike, kot če bi rekli, da se nikoli ne moremo strinjati o katerem koli vprašanju fizike. Za Harrisa vprašanja o kulturi ali o tem, kaj štejemo za spoštovanje različnosti, niso nič drugega kot intelektualni vzorec držanja. To tudi pomeni, da morajo ljudje, da bi lahko govorili med seboj, imeti enako prepričanje - absolutno vero v fizikalno-kemijski svet znanosti.
Ko nekateri sektorji v družbi krivijo islam za pariški teroristični napad, so v napačni vojni. Terorizem ni nič drugega kot nasilje. In terorizem je zaničevalno dejanje naših osnovnih svoboščin, ki je očitno namenjeno podrejanju ljudi v hudo podrejenost s spreminjanjem stvarnega reda v brezumni kaos. Teroristična vojna ne bi smela biti vojna proti islamu. To je vojna človeštva proti zlu.
Christopher Ryan Maboloc je docent za filozofijo na univerzi Ateneo de Davao. Magistriral je iz uporabne etike na univerzi Linkoping na Švedskem. Je avtor knjige Etika in človeško dostojanstvo.