Leta 1789 je William Blake izšel z zbirko 19 pesmi Pesmi nedolžnosti, ki ji je pet let kasneje dodal nov sklop pesmi in razširjeno zbirko poimenoval Pesmi nedolžnosti in izkušenj.
V Pesmi nedolžnosti je tudi Pastir, pesmica iz dveh štirivrstičnih kitic.
Pastir
je calum scott gej?
Kako sladka je pastirska sladka parcela
Od jutra do večera zaide;
Ves dan bo sledil svojim ovcam,
In njegov jezik bo napolnjen s hvalo.
Kajti sliši nedolžni jagnječ klic,
In sliši nežen odgovor ovc;
Pazljiv je, ko sta v miru,
Saj vedo, kdaj je njihov Pastir blizu.
Če bi bila pesem reklama, ki bi iskala ljudi, da bi delali kot pastirji, bi jih nabralo veliko in položaj bi bil takoj zapolnjen. Pastir v pesmi nima prav nobenih skrbi. Čez dan gre kamor koli hoče in ne naredi ničesar, razen izreka pohvale, najverjetneje Gospodu. Čisto čudno je, da namesto ovc, ki mu sledijo, on sledi ovcam. Morda so živali bolj inteligentne in imajo boljši občutek za smer, ali pa drugače pastir najde večje vznemirjenje pri posnemanju neodgovorne svobode živali kot pri uveljavljanju lastne svobode, za kar mora itak računati.
Ko so ovce v miru, kar lahko razumemo ponoči, ko po nenavadnem dnevu spijo, pastir običajno ničesar ne naredi (na primer zagotovi, da so v dobri formi). Kakor koli že, zdi se, da najde pomiritev, ko posluša nedolžni klic jagnjetine in nežen odgovor ovce, očitno sklicevanje na mehke zvoke jagnjeta, ko prosi za materino mleko.
Na koncu to preberemo v vrstice:
Pazljiv je, ko sta v miru,
Saj vedo, kdaj je njihov Pastir blizu.
Ta pastir z veliko črko S je nedvomno Kristus, dobri pastir, ki čuva svojo čredo, cerkev.
Opis Dobrega pastirja najdemo v Janezovem evangeliju.
Jaz sem dobri pastir. Dober pastir odloži svoje življenje za ovce. Najemnik, ki ni pastir in katere ovce niso svoje, vidi volka, ki prihaja, ovce zapusti in zbeži, volk pa jih ulovi in raztrese. To je zato, ker dela za plačilo in nima skrbi za ovce. Jaz sem dobri pastir in poznam svojega in moji me poznajo, tako kot me pozna Oče in jaz Očeta; in bom dal življenje za ovce. Imam druge ovce, ki ne spadajo v to jato. Tudi te moram voditi in slišali bodo moj glas in ena čreda bo en pastir.
Pastir, za katerega Jezus trdi, da ne živi z lilijami, ni slabič. Ovce brani pred volkom, četudi to pomeni izgubo življenja. Poleg tega poišče druge ovce, da jih zbere v svojo krdo, tako da bodo na koncu vse ovce združene pod enim pastirjem in bodo poslušale samo njegov glas.
filipinska kobra proti kraljevi kobri
Morda ne bi bilo pošteno meriti Blakejevega pastirja z dobrim pastirjem. Z enostavnimi, liričnimi besedami - nedvomno reakcija na prefinjeni racionalizem Aleksandra Popeja in družbe - Blake opisuje postavitev, ki je nasprotje fizično in moralno umazanega in raztresenega mesta, ki je zraslo iz industrijske revolucije. Je čist, nedolžen svet brez konfliktov, v katerem so ovce in pastirji dovolj zase in jim ne grozi poškodba ali smrt. V njem je nežen zrak, kakršen je med materjo in otrokom, med jagnjetino in ovco. Blake dejansko predstavlja svet v času, v večnosti, v nebesih, v katerih so ovce duše, ki jih je Kristus, njihov pastir, rešil s svojim življenjem.