Pred dnevi je Isagani svojega očeta predstavil na Peter Answers.com. Zdelo se je, da lahko spletno mesto odgovori na kakršno koli vprašanje, ki ga je oče želel zastaviti, vključno z barvo kratkih hlač in ali je pod njim oblečeno spodnje perilo. Seveda je bil oče presenečen in globoko zaskrbljen. Kako lahko računalnik pravilno odgovori na katero koli vprašanje, ki ga je zastavil: število kitar v sobi? Pet. Koliko oseb v sobi? Pet. Ali obstaja Bog? Moramo verjeti. itd.
Linya, Isaganijeva mlajša sestra, je povsem po naključju vse isto jutro uporabljala drug računalnik, da bi se naučila čarovniških trikov. Očetu je pokazala, kako naj kovanec izgine iz komolca, kako levitira pod posteljno prevleko. Dobro se je odrezala, čeprav je očitno potrebovala še nekaj vaje, še posebej, da se je zavedala: čarovniški triki zahtevajo dobro razumevanje igralske obrti, kakršna je pokazala Gani. Šele po tem, ko je bil njegov oče pripravljen, da bo o tem pisal, skupaj z zahtevo za majhno podkupnino, se je Isagani odločil razkriti skrivnost za Petrom, saj je vedel vse odgovore, ki jih je vprašal. Sin je pojasnil, da ni šlo samo za podkupnino. Večinoma se je bal, da bi se oče s svojo nevednostjo lahko javno osramotil.
Dejansko računalnik in splet ustvarjata velik razkorak med starimi in mladimi, verjetno večji od generacijskega, o katerem smo govorili v 60. in 70. letih. Današnji mladi zasedajo svet, do katerega starši večinoma niso dostopni. Tudi če bi to želeli, ne bi razumeli vsega. In ta vrzel bi seveda močno vplivala na to, kako bi lahko vsi gledali na moralo danes.
Primer je višješolski dijaški terezijski študent, ki se zaradi slik, ki so jih objavili na Facebooku, niso smeli pridružiti maturantskim slovesnostim. Koristni komentar nad njo bo težaven. Kot prvo bi morali prečkati generacije, praktično svetove, da bi jih razumljivo razumeli. In od samega začetka bi se morali držati stran od obsojanja. Smo stari ljudje, ki poskušamo razumeti, kako mladi gledajo na dobro in zlo. Na koncu bi lahko bilo dovolj, če bi se lahko prepričali, da svet vidijo tako, da bi jih lahko dobro ocenili.
In ne bi smeli začeti z obsojanjem kljubovalne, uporniške teksture samih fotografij. Upor najstnikov nam ni tuja ideja. Res bi bilo med nami nekaj, ki bi to videli kot pozitivno lastnost. Na poseben način je tudi pokazatelj inteligence. Pa vendar bo ideja o objavi upora na spletu vedno zapletena. In v tem smislu bi morala družba postaviti zgornjo mejo, kateri izrazi upora so sprejemljivi in kaj bi si moralo zaslužiti kazen. V starih časih je bilo pravilo za osebni upor vedno: upirajte se vsem, kar želite, vendar se bodite pripravljeni dostojno spoprijeti s posledicami. Se pravi: Bodite pripravljeni trpeti za svoj upor. To je pravilo, ki je še vedno pomembno tudi danes.
Seveda pa je drugo vprašanje, ali sta se šola in sodišče, ki je šoli izdalo začasno odredbo o prepovedi, obnašali pravilno med vsemi temi. Šole, zlasti sektaške šole, imajo pravico učiti vrednote tako, kot se jim zdi primerno. To spada pod načelo akademske svobode. Šole morajo v tem uživati v razumnih mejah, če pričakujemo, da bodo opravljale svoje delo. Obveznost izvrševanja pravil nikoli ni lahka naloga. Pogosto je nehvaležen. Če pa šole ne smejo učiti vrednot, katera druga človeška institucija bo to storila za nas? Vsekakor ne filipinska sodišča.
Ko je izdalo TRO, je sodišče preseglo njegovo moralno področje. To ne pomeni, da do tega nima pravice. To zgolj pomeni, da v tem primeru ni bilo prav. Primer tega ni zahteval. In najboljši test za to trditev je preprost pregled zmožnosti katerega koli sodišča za učinkovito poučevanje vrednot mladih. Če sodišča želijo to delo odvzeti šolam, ali je sposobno to isto delo opraviti za nas? In zdaj, ko je šola kljubovala svojemu TRO, bo zdaj nadaljevala z žalostno nalogo zapora terezijskih redovnic?
In vendar vse to izhaja iz dejstva spreminjajočega se sveta. Nikoli ne moremo upati, da bomo svet videli z očmi naših mladih. Toda dolžni smo jim nedvomno izraziti, kako se nam zdi ta svet. Zares ne moremo nikoli uveljaviti lastne morale mlajšim od nas, vendar to ne pomeni, da ne bi smeli niti poskusiti. Morali bomo. To učiti je prvotno delo šol. Toda otroci se bodo kdaj upirali. Med tema dvema stališčema se je v zgodovini vedno vodil dober kompromis. Kaj še lahko storijo starejši, kot da vse to vzamejo v dobri volji na enak način, kot bi lahko uporabili kateri koli stari računalniški čarovniški trik. Kakšne odgovore bi lahko dal Peter Answers.com?